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상제가 외출할 때에 쓰는 갓. # 내용 ‘방립(方笠)’·‘상립(喪笠)’이라고도 한다. 가늘게 쪼갠 댓개비를 거죽으로 하고 왕골 속을 안에 받쳐서 삿갓같이 만든다. 입첨(笠檐 : 갓의 전)의 가장자리를 네 개의 꽃잎모양으로 둥글게 음접한 다음, 꼭지 밑으로 미사리(머리에 걸쳐 얹히도록 된 둥근 테두리)를 받쳐 완성한다. 모양은 삿갓과 같으나 제작방법은 한층 진보된 것이다. ≪고려사≫ 권26에 의하면 고려 말에 관인(官人)은 흑초방립(黑草方笠), 서리(胥吏)들은 백방립(白方笠)으로 색을 달리하여 사용하였다. 그러나 조선시대에는 ...

조선시대 사인(士人)들이 편복(便服)에 쓰던 건. # 내용 사면이 편평하고 네모지다고 하여 방건·방관(方冠)·사방관(四方冠)·사방건(四方巾) 등으로 불렸다. 방건은 중국에서는 명나라 초기에 선비들이나 문인, 유자(儒者)들이 사용했던 두건으로서 이것은 이미 옛날 남조(南朝)의 사대부들이 애호하여 사용했던 각건(角巾)의 제도에서 기인된 것이며, 사방평정건(四方平定巾)·사방각건(四方角巾)이라고 불렀다. 우리 나라에는 유학의 진흥과 함께 방건이 유학자들이나 선비들 사이에서 집안에 있을 때 맨상투 바람을 면하기 위해 편복포와 함께 사 ...

바닥에 깔고 앉는 작은 자리. # 내용 좌식 생활을 위주로 해온 우리 민족은 딱딱한 나무 판자를 깐 마루나, 돌을 깔고 흙칠을 한 뒤 장판을 한 온돌방의 맨바닥에 그대로 앉기가 불편했기 때문에 따로 편안한 앉을 자리인 방석을 마련하게 된 것이다. 그리하여 방석은 추울 때는 몸을 보온해 주는 구실도 해야 한다. 또 더울 때는 시원한 느낌을 가지게도 해야 하였기 때문에 피륙이나 왕골 등 이에 적합한 것으로 여러 종류를 만들었다. 피륙으로 만들 때는 두툼하게 하기 위해서 솜을 넣기도 하고, 왕골로 엮어서 만들 때는 네모진 것뿐 아 ...

제복(祭服)을 입을 때 목에 걸어 깃 위에 덧다는 둥근 고리모양의 흰 천. # 내용 조선시대의 문헌인 『연려실기술』 별집(別集)이나 『증보문헌비고』 예고(禮考) 등에 따르면 태종 2년(1402)에 명나라 건문제(建文帝)가 사신 반문규(潘文圭)를 보내 구장면복(九章冕服)을 하사하였는데, 이 때 방심곡령도 포함되어 있었다고 한다. 그러나 방심곡령은 곧바로 착용되지 않았던 듯, 『세종실록』 7년(1425) 12월 경인조에는 왕이 방심곡령을 착용하지 않은 이유를 신하에게 하문하는 대목이 있다. 이어 『세종실록』 8년 1월 병신조에는 ...

깃을 달지 아니한 갓난 아이의 저고리. # 내용 배냇옷 또는 깃저고리라고도 한다. 아이가 태어난 뒤에 처음으로 입히는 옷이기 때문에 보온과 위생에 중점을 두고, 혈액순환도 잘 되며, 활동도 자유로이 할 수 있도록 하는 동시에, 입히고 벗기기 쉽도록 넉넉하고 간편하게 만든다. 옛날에는 흔히 흰색의 부드러운 무명이나 명주를 사용하였고, 등에 솔기를 하지 않았으며, 그 길이는 배를 덮을 정도로 길게 하였고 또 소매도 길쭉하게 하여 손을 덮도록 하였다. 요즈음은 거즈나 양질의 메리야스, 겨울에는 융 등을 사용하고 있다. 이러한 ...

배자는 저고리 위에 덧입는 옷이다. 일반적으로 배자는 소매 없는 상의를 의미하지만, 배자 중에는 소매가 달린 옷, 긴 옷에 이르기까지 그 유형이 다양하다. 앞섶을 겹쳐 여미지 않고 앞중심선에서 맞닿게 한 대금형(對襟型)이라는 공통점을 갖고 있다.

관원(官員)의 정복(正服). # 내용 관복은 의례의 성격에 따라, 나라의 대사(大祀)·경축일·원단·동지·조칙을 반포할 때나 진표할 때에 착용하는 조복(朝服), 왕이 종묘·사직에 제사할 때 착용하는 제복(祭服), 공사(公事)와 사은(謝恩)의 관계로 왕을 배알할 때 착용하는 공복(公服), 평상 집무시에 착용하는 상복(常服)으로 구분된다. 이 밖에 정복은 아니나, 항시 공무를 볼 때에 착용하는 시복(時服), 왕의 행차를 수행하거나 외국에 사신으로 파견될 때, 또는 국난을 당했을 때에 착용하는 융복(戎服) 또는 구군복(具軍服)이 있 ...

흰 베로 만든 갓. # 내용 가늘게 쪼갠 죽사(竹絲)로 흑립(黑笠)과 같이 만든 뒤, 다시 그 위에 베를 입혀 만든다. 백포립(白布笠)이라고도 한다. 이 백립은 상복(喪服)에 착용하였다. 국휼(國恤)에 국민이 씀으로써 국상(國喪)을 표하였던 것이며, 또 사인(士人)이 삼년상(三年喪)을 치르고 담제(禫祭 : 대상 다음다음 달에 지내는 제사)까지 가는 동안에 평량자(平凉子 : 패랭이) 대신 쓰기도 하였다. 백립의 착용에 대한 논의는 조선시대에 수차례 있어, 1454년(단종 2) 12월에 모든 벼슬아치들이 백립을 착용하고 궐내 ...

백범 김구 혈의 일괄(白凡 金九 血衣 一括)은 백범 김구가 육군 소위 안두희에 의해 암살 당했던 당시 착용하였던 복식이다. 백범 김구는 1949년 6월 26일 사저인 서울 경교장에서 육군 포병 소위 안두희가 쏜 총탄에 암살 당했다. 혈의 일괄은 조끼적삼(1점), 저고리(1점), 조끼(1점), 개량속고의(1점), 바지(1점), 대님(2점), 양말(2점) 및 개량토시(1점) 등 일괄 8종 10점이다. 혈흔과 탄흔이 있어 서거 당시의 상황을 증명해주는 유물이다.

고려시대에 입었던 흰색의 포. # 내용 서긍(徐兢)의 ≪고려도경(高麗圖經)≫에 의하면 고려시대에는 왕 이하 평민에 이르기까지 남녀 구별 없이 모두 다 백저포를 입었다고 기록되어 있다. 백저포는 빈부에 따라 옷감의 재질에 차이가 있었을 뿐이고 왕도 평상시에는 평민과 다름없이 조건(皁巾 : 검은색 건)에 백저포를 입었다고 한다. 이것은 중국복식과의 이중구조 속에서 왕공 귀족도 편복으로는 평민복을 그대로 착용하고 있어 우리 고유의 복식 전통이 이어지고 있음을 말해주는 것이다. 백저포는 고구려 벽화에서 볼 수 있는 포가 고려시대 ...

고대에 제작되었던 직물의 하나. # 내용 ‘백첩’은 흰 터럭으로 만든 직물이라는 자의가 내포된 명명이 아니고 터키어의 면직물을 의미하는 ‘Pakhta’의 한자어 음역 또는 파사어(波斯語)의 면직물을 나타내는 ‘Bag'tau’나 ‘Bug'tau’의 음역으로 보는 견해가 지배적이어서 면직물의 한 종류로 보고 있다. 『양서(梁書)』에도 고창(高昌)에서 누에고치와 같은 초실(草實)을 백첩자(白疊子)라고 하며, 그것으로 포를 만든다고 기록되어 있다. 『구당서(舊唐書)』에는 남만과 서남만에서 고패초(古貝草)의 꽃으로 만드는데, 성긴 것 ...

여자아이의 머리장식품. # 내용 비단을 머리에 얹어놓아 보기 좋을 정도의 마름모꼴로 만들고, 그 중앙에 은으로 뱃씨［梨種子］모양을 만들어 칠보로 장식한 장식을 붙이고 양모서리에 댕기 같은 끈을 달아 만든다. 3, 4세의 바둑머리를 할 때가 지나면 종종머리를 하게 되는데, 이것은 한쪽에 세층씩 세줄로 머리를 갈라 땋고 그 끝을 모아 댕기를 드린 머리모양이다. 이 때 머리치장의 하나로 머리 위에는 뱃씨를 얹고, 양쪽에 세줄씩 갈라 땋은 머리를 한데 모아 뱃씨 끈을 댕기삼아 드리기도 한다. 아주 귀여운 모습의 머리치장이다.

발을 따뜻하게 하고 모양을 맵시 있게 하기 위하여 천으로 만들어 신는 물건. # 내용 족의(足衣)라고도 하며 한자어로는 ‘말(襪)’이라고 한다. 버선이 언제부터 있었는지는 확실하지 않으나 고대의 버선은 바지에 연이은 형태였던 것으로 추측된다. 삼국시대에는 능(綾)·나(羅)·주(紬) 등의 고급 직물이 사용되기도 하였는데 신분에 따른 제한이 있었다. 그 당시 기록에 나타나는 여자버선에는 버선목［襪袎］이 따로 있어 버선과 버선목을 따로 만들어 붙였던 것으로 여겨진다. 고려시대에는 계급의 차별 없이 흰색의 포(布)로 버선을 만들었다 ...

돌가루를 구워 인공으로 만든 옥. 번조옥·약옥. # 내용 번조옥(燔造玉) 또는 약옥(藥玉)이라고도 한다. 돌가루를 구워 옥모양으로 만든 것으로, 경도가 약간 낮으나 색상이 아름답다. 우리 나라 사람들은 금·은과 더불어 옥을 가장 고귀하게 여겨서 고대사회에서는 지배자의 상징으로 삼을 정도였으며 조선시대에도 관리의 상징이 되었다. 또한, 맑거나 굳고 깨끗한 용모와 의지의 표준으로 삼기도 하였다. 그러므로 옥의 수요가 많았던데다가 고구려시대에 이미 연금술에 심취할 만큼 고도의 화학지식을 갖추고 있었으므로, 자연옥이 아닌 인조옥 ...

왕과 왕비·왕세자·세자빈의 예복을 일컫는 말. # 내용 ≪삼국사기≫ 색복조(色服條)에 통일신라가 복식제도를 당나라의 제도로 개혁하여 그 의관이 중화(中華)의 것과 같게 되었다고 되어 있다. 이 때 우리 나라에도 법복이 제정되었을 가능성을 말해주고 있다. 그러나 흥덕왕 복식금제(服飾禁制) 등을 보더라도 신라의 왕과 왕비가 당나라 황제의 예복인 면복(冕服)이나 황후복인 적의(翟衣)를 착용했다는 기록은 보이지 않는다. 고려에 이르러서는 처음에는 신라의 복장제도를 그대로 습용하다가 요나라가 득세하면서 그들로부터 왕의 면복을 받기 ...

조선시대 궁중 또는 양반집 군노(軍奴)나 하인이 쓰던 털로 만든 모자. # 내용 짐승의 털을 다져서 전(氈)을 만들고, 그것을 골에 넣어 위는 높고 둥글며 전이 편평하고 넓게 되어 있는 평량자형의 쓰개이다. 전립(戰笠, 氈笠) 또는 병립이라고도 하는데, 전립(戰笠)이라고 할 때는 무관(武官)이나 대관(大官)이 쓰는 안울림벙거지도 포함된다. 벙거지는 대개 흑의(黑衣)와 병용하거나 전령복(傳令服)에 사용하였다. 안올림벙거지는 양테 안쪽에 남색 운문단으로 안을 하였다. 일반 벙거지는 아무 장식도 없는 만듦새로 그 재료는 돼지털 ...

잠을 자거나 휴식을 위하여 누울 때 머리에 괴는 물건. # 내용 우리 나라의 전형적인 베개는 헝겊으로 길게 만들어 속에 왕겨·메밀껍질 등을 넣고 봉한 다음, 흰색의 무명으로 호청을 만들어 겉을 싼 것이다. 양쪽의 모는 둥글게 하든가 각지게 하여 십장생문양이나 길상문을 수놓았다. 또, 오색을 맞춘 비단에 솜을 두어 누빈 것, 잣모양으로 천조각을 접어서 수백개씩 돌려서 만든 것 등도 있었다. 높이는 각자의 습관에 따라 다르나 보통 10∼13㎝, 길이는 35∼40㎝ 정도이다. 특수한 것으로는 갓난아기의 베개, 신혼부부의 베개, 노 ...

상고시대 때 우리나라에서 착용하였던 옛 관모의 하나. # 내용 변은 중국 『석명(釋名)』의 해석을 보면, 그 형상이 양손을 합변(合抃)할 때의 형상과 동일하다고 하였고, 또한 변자(弁字) 중 위의 厶자는 삼각형태의 관모를 표현하고 밑의 廾자는 관모의 끈을 표현한다고 하였다. 즉 변의 모양은 대체로 끝이 뾰족한 형상으로 삼각형 모양의 관모였던 것으로 추측된다. 이러한 것은 『삼재도회(三才圖會)』의 피변(皮弁)·무변(武弁)의 그림에서도 짐작할 수 있다. 상고시대 때 우리 나라에서 착용하였던 관모들은 이 변형의 관모로서, 고구 ...

두발을 길게 땋아 늘인 머리모양. # 개설 편발(編髮)·승발(繩髮)·삭두(索頭)라고도 하며, 유목민족 사이에서 머리카락이 엉키지 않도록 승(繩: 먹줄)과 같이 땋음으로써 얻은 명칭으로 주로 북방 민족의 풍속이다. # 내용 아시아 북부의 우랄알타이 민족의 변발은 흉노에서 발생하여 동서로 전파된 것으로 그 형태가 조금씩 다르다. 변발의 방법으로는 본인의 머리만을 땋는 것, 가발을 넣어 땋는 것, 끝에 첨발(添髮)을 하는 것이 있으며, 그 형태로는 땋아서 늘인 것[辮髮後垂], 땋아서 얹는 것[辮髮髻], 깎고 땋는 형태[開剃辮髮] ...

변수 묘 출토유물은 국립민속박물관에 소장되어 있는 조선 전기의 무신 변수 묘에서 출토된 의복과 부장품이다. 목우와 요선철릭, 철릭, 답호, 단령, 바지, 적삼 등의 복식유물 62건 72점이다. 특히 목우와 요선철릭은 관련 유물이 희귀한 귀중한 사례로 조선 전기 남자 복식의 특징을 알려주는 의미 있는 자료이다. 보존상태가 양호하고 완성도가 높아 16세기 초의 복식, 상·장례 풍습 및 생활상 연구에 귀중한 자료이다.